2016年6月15日 第419期
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  圓點  古坑東和村廣濟宮媽祖信仰與繞境活動
     

雲科校園記者:王政中(科法所碩一)

     
     

古坑鄉東和村,是與雲林縣斗六市最為接近的村落。村中的廣濟宮,祭祀媽祖,為300多年前由村中楊家先人從福建漳州揹來。每年媽祖誕辰,均舉辦媽祖繞境活動。2016年4月29日,雲科校園記者王政中,參與這場繞境活動,並採訪當地耆老,瞭解東和村民間信仰與祭祀的由來。

     
     

東和村,清朝時屬於斗六堡溪邊厝庄,顧名思義此地聚落乃沿著雲林溪上游及海豐崙溪上游間的溪地興築。日治時期,溪邊厝劃歸斗六郡古坑庄。戰後,正式更名為「東和村」,是古坑鄉中,與斗六市最為接近的村落。

       
      趁著一個風和日麗的上午,便離開雲科大校園到古坑進行訪查。從斗六要到古坑的路上一路上皆是稻田和農村建築,一進入古坑鄉,首先見到的就是東和村。
       
     

一開始先到達被指定為國定古蹟的東和派出所,它是日治時期所設的警察官吏派出所,與一旁現代造型的東河派出所,形成強烈的對比。從破舊的屋舍中,我們可以看出建築的主體是日式建築型式,建築本身的特別於當時日本建築師使用的「和洋混合」建築形式,整棟建築呈現L型,屋頂使用日本瓦,外型正面仰視像一頂日本古代將軍頭上的戰帽。深入內部探查時,發現裏頭已是破舊不堪,很難知道當時的建築樣貌,只能約略看出當時內部空間的配置情況。至於當時警察制度的運作以及當時居民對派出所的印象,由於資料的不齊全以及當地居民對此皆無太多的印象,仍有待考察。

       
     
圖為日治時期的東河派出所現況
     
      2016年4月29日,剛好是天上聖母誕辰,所以在路口就遇到了東河村廣濟宮的遶境隊伍。該廟建於清道光年間,主祀天上聖母,是東河村的中心信仰,也是祭祀圈的典型例子。所以在遶境的路線上,整個隊伍僅是繞巡整個東河村,並無跨越到其他村落。整個遶境隊伍以太子爺打頭陣,依次下去則是福德正神、開漳聖王、陳姓王公和陳姓王媽、交陪的地母廟、擔花的婦女、千里眼和順風耳、二媽神轎和最後的大媽神轎。由於過去的村落範圍,是以五營旗做為劃分,界定出東西南北四個方位。主廟往往都坐落於村落中間,也就是中營的位置,所以整個遶境隊伍的終點,都會是在中營附近。在跟隨整個遶境隊伍一路走到廣濟宮的途中,家家戶戶都會在家門口擺出香案和供品,並在遶境隊伍經過時,把手上的清香交與工作人員。沿途鞭炮聲也是不絕於耳,要一直到大媽神轎入廟後才終於停止。
       
     

圖為廣濟宮媽祖進廟前的儀式

       
     
圖為媽祖神轎在民家前參拜神案
       
      經過煙硝味和鞭炮聲的洗禮,身心都受到了媽祖的庇護,所以想深入對整間寺廟的歷史沿革,以及和整個東河村的關係。由於廣濟宮建廟時間,在古坑鄉中算是十分的早,所以與當地的連結性也相對較高,也許可以藉由廣濟宮為一個開端,能對東和村有更多的了解。活動結束後,剛好遇到負責活動的工作人員,他熱心的介紹廣濟宮的前主委前任主委蔡大哥來進行詳細的說明。
     
      蔡大哥學問淵博,自己整理了許多與寺廟相關的文獻資料,也提供我們許多有用的情報。首先讓人感到好奇的是,為何會有陳姓王公和陳姓王媽這兩尊神明的信仰?蔡大哥表示,那是當地陳姓望族所拜的開台祖,而後來因為陳姓宗族與當地居民有所爭執,陳姓宗族便關閉了祠堂,後來更發生宗祠大火等事件。到了日本統治台灣的時期,有搗毀寺廟的手段,以杜絕台灣的民間信仰,特別到了皇民化時期,這種情況因配合政府政策的推動,更加的有強制性。蔡大哥在講述完畢後,便介紹數個地方人士,好讓我們收集更多與當地相關的情報。
     
      首先來到了廟口前的雜貨店,因為現在的廟址,在早期是雜貨店老闆的家族所擁有。現在的老闆已年過八十,對很多事情已經印象不清楚,話語也一直反反覆覆,所以很難了解他所想表達的意思。唯一的收穫是得知他父親在日治時期,擔任過台南州嘉義縣斗六堡的保甲書記,名為蕭四四。
       
      接著來到楊姓宗氏的後代家中拜訪,據蔡大哥所說,目前廣濟宮的媽祖是由楊家先人從漳州揹來的。一進楊家,最先映入眼簾的是一尊媽祖神像,平常很少見如此大尊的媽祖神像擺在一般民家中。出來招待我們的是楊家後代的媳婦,她對整個媽祖故事的了解,是從她以前她公公那邊所聽來的。在日治時期,楊家所帶來的媽祖受到毀廟的影響,去好幾個地方避難過,甚至還有放在甕中,埋入地底用稻草覆蓋,晚上才能挖出來打開祭拜。
       
      而現在供奉在家中的媽祖,才是當年楊家所帶來的真身,其歷史已有300多年,而廣濟宮裡頭的媽祖神像其實是仿刻品,因為當時真身媽祖出巡到斗六,在進駐新興宮時曾被人盜取,後來在歸還予楊家後,曾在背後做了記號,以驗明真身,由於不能隨便移動媽祖神像,所以至今仍無法明辨真偽。另外楊家當時擔任廟中主委的楊鳳池先生,在過世後曾託夢給別間宮廟的乩童,他已經成為廣濟宮中的福德正神,請他們前往參拜,但由於廟中福德正神過於多尊,無法確切得知哪一尊是楊鳳池化身的福德正神。種種神奇事情,令人難以相信,但也是這次田野調查中,最令人印象深刻的題材。
       
     
圖為楊家所供奉的媽祖,左方陪祀福德正神,右方陪祀包拯
       
      最後則來到當地望族陳家拜訪,由於第一次拜訪時,並無人在家,蔡大哥便帶我們參觀了一下陳家古厝,從建築的行事和內部擺設中,可以看到陳氏當時在東河村的聲望和錢財,絕對是喊水會結凍。在第二次拜訪時,也是由陳家媳婦招待,她對陳家的過去並不是十分了解,但她也提到當時東和派出所的地,原本就是陳家的土地,但因為當時土地不值錢,所以也不缺這一塊地,便提供給日本政府興建派出所,但對其餘事情則是沒什麼印象,讓這趟訪談留下了一些遺憾。
       
     
圖為陳家古厝現貌
     
      在這趟訪談旅程中,藉由與當地人的交流互動,和參與當地的民俗活動,能讓一個對這個地方沒任何概念的外地人,產生了一股熟悉的情感。或許,我們真的在書本的世界中待了太久,沒有到室外去走走看看,錯失了很多我們本該認識跟了解的事物。古坑,是一個純樸的鄉鎮,也是一個值得在空閒時候去晃晃的祕境,說不定在閒晃過程中,可以發現一些平常不曾注意到的事物。
     
       
  按鈕 發  行 人:侯春看
  按鈕 主任委員:方國定  
  按鈕 出  版 者:國立雲林科技大學
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